Semaine 88 · C2

Littérature francophone et théorie postcoloniale

Semaine 88, le cœur intellectuel du plafond culturel C2 (CL-C2-2, « l'acquisition culturelle C2 par excellence »). Tu lis sans effort une prose francophone hybride (texture Chamoiseau / Glissant / Mabanckou) et un texte de théorie postcoloniale (texture Glissant / Césaire / Mbembe), tu situes l'un et l'autre dans la généalogie négritude → créolité → créolisation / Tout-Monde, tu entends la polyphonie d'une langue qui porte sa propre altérité, et — la compétence C2 *appréciative* (§16.9) — tu refuses d'aplatir la spécificité culturelle en un discours générique sur « l'identité ». Ce n'est pas un module de production de l'apparatus littéraire (≠ M76/M77) : les temps littéraires y sont reçus et appréciés en prose francophone (§38, 👁), pas drillés ; le moteur productif est le commentaire de 350 mots qui lie le texte littéraire à un concept théorique (§16.2 + §16.8). Tu médies une discussion littéraire (L2, gate prosodique C2-P5), un dossier hétérogène (L3 : extrait créolisé contre texte théorique), un commentaire critique (L4) et une lecture défendue (L5). Appréciation, non assimilation : il faut *situer*, non *universaliser*.

À la fin de la semaine, je peux…

• —lire sans effort une prose francophone hybride (texture créole / oraliture) et un texte de théorie postcoloniale, et reconnaître-apprécier (👁) les temps littéraires (§38) infléchis par le substrat oral sans les reproduire
• —produire la polyphonie énonciative (§41.6 ✅) — guillemets de distance, soi-disant, conditionnel épistémique, mention échoïque ironique — pour faire entendre la voix de l'adversaire ou du colonisateur tout en s'en démarquant
• —comprendre une discussion littéraire pédagogique à trois voix ; discriminer des contrastes auditifs ciblés entre réalisations francophones, avec des modèles A/B générés à la demande et mis en cache localement
• —fusionner un texte littéraire et un concept théorique dans un commentaire soutenu de ~350 mots qui lit le récit *à travers* le concept, médie la théorie sans la trahir (§16.8) et signale la polyphonie — sans faute d'accord du participe (§42.2)
• —situer la généalogie négritude → créolité → créolisation / Tout-Monde dans ses différences — sans jamais l'aplatir en un discours générique sur « l'identité » (le plateau G- nommé) — et défendre une lecture à l'oral par concession → pivot → réfutation
• —apprécier (§16.9, 👁) le registre hybride et la variété diatopique francophone comme ressource stylistique et non comme déficit — entendre la connotation de « patois », la polyphonie de la voix créolisée, le parti pris d'une francophonie « neutre »

Tu t’évalues à la fin de chaque leçon : acquis, en cours ou à revoir.